حرف العين * العائدة : العطف . - : المنفعة . - : ما يرجع إلى العبد أو عليه فهو أعم من الفائدة [ المناوي ] . * العائذ : - : الناقة ذات اللبن . * عاب : - الشيء - عيبا ، وعبابا : صار ذا عيب . - الشيء : جعله ذا عيب . فهو عائب . - فلانا : نسبه إلى العيب . * العابد : من يقيم العبادة ، ثم استعمل فيمن اتخذ إلها غير اللّه وتقرب إليه . فقيل عابد الشمس ، وعابد الوثن . * العاتق : موضع الرداء من النكب . - : البنت البالغة . العتق : الكرم . - : الشرف . - : النجابة . - : القوة . - : الجمال . - : الحرية . - شرعا : إسقاط المولى حقه من مملوكه بوجه مخصوص يصير به المملوك من الأحرار . [ الحصكفي ] . - : ما بين المنكبين لارتفاعه عن جميع الجسد . والعاتق التي عتقت عن الزوج لأن المتزوجة مملوكة [ المناوي ] . * عاد : - إليه ، وله ، وعليه - عودا ، وعودة : رجع ، وارتد . - الشيء : أتاه مرة بعد أخرى . - العليل عودا ، وعيادة : زاره . - فلان كذا عودا : صار عادة له . - بمعروفه : أصل . * العادة : كل ما اعتيد حتى صار يفعل من غير جهد . - : الحالة تتكرر على نهج واحد ، كعادة الحيض في المرأة . - عند الحنفية : ما استمر الناس عليه حكم المعقول ، وعادوا إليه مرة بعد أخرى . - عند الشافعية : ما هو مألوف من الأفعال ، وما أشبهها . - : ما استمر الناس عليه على حكم المعقول وعادوا إليه مرة بعد أخرى ذكره بعضهم وقال أبو البقاء العادة كل ما تكرر واشتقاقها من عاد يعود إذا رجع [ المناوي ] . * عاذ : به - عوذا ، وعياذا : التجأ إليه ، واعتصم به . تقول : أعوذ باللّه من الشيطان الرجيم : أي